当前位置:首页 >> Regine Crespin、Orchestre National de la Radiodiffusion Française、Georges Pretre >> Lohengrin : Euch Lüften, die mien Klagen (1993 Digital Remaster|Act II) 歌词
LRC歌词
《罗恩格林》脚本由作曲家本人编写瓦格纳,和其遗作《帕西法尔》一样采用了《提特雷尔》和《帕西法尔》这两个诗篇中的故事。歌剧于1850年8月28日在魏玛的大公爵宫廷剧院首演,由李斯特指挥。当时瓦格纳因为参加了1849年德累斯顿革命而被政府通缉,在瑞士逃亡。作曲家本人直到1861年5月15日才在维也纳第一次听到《罗恩格林》全剧的演出。罗恩格林的传说,在13世纪初叶诗人沃夫伦的代表作《帕西法尔》中便有提及,后来又出现不少以它为蓝本另外写成的作品。历史上的真实人物沃夫伦·冯·艾森巴哈,被誉为宫廷文学集大成的诗人。他的代表作《帕西法尔》是根据法国诗人克列第安·德·特洛瓦的未完成作品《圣杯的故事》写成的大叙事诗,全篇约两万五千行。诗篇的末尾约一百行,就是叙述帕西法尔之子罗恩格林的故事。罗恩格林的传说似乎是在莱茵河上游到谢德河畔(也就是今天的荷兰与比利时地方)流传的,因此形成了德法两个系统。在上述的大叙事诗之后,孔拉特·冯·伍兹堡根据法国的同名作品也写成叙事诗《天鹅骑士》。此后在1290年前后又出现《巴伐利亚的罗恩格林》,作者不详,是以沃夫伦的作品改写而成的。瓦格纳创作时的参考素材,可能是另一部13世纪末巴伐利亚某位游唱诗人的作品,以及格林兄弟的《德国传说集》。他根据这些原始素材,写出了艺术性高、涵义深刻、焕然一新的作品。由于在《唐怀瑟》一剧中所根据之《歌唱擂台传说》原作最后部分,有剧中人物沃夫伦叙述天鹅骑士的段落,可见此剧的取材可能和《唐怀瑟》是在同一时期。瓦格纳在其音乐哲学论文《贝多芬》中,称赞大诗人沃夫伦是一位:“使诗的永恒典型形成的伟人”,而在他自作歌词时,由于加入了“自己的创意”、以自由的角色写成了歌词,则自夸是“上乘的歌剧剧本”。如果把此作品的悲剧性责任完全交由埃尔萨一人承担,似乎是不够合理的。具备神格的罗恩格林并非全知全能,但具有知性的意识,为了使这个本质或性格臻至完美,而寻求人间女性的爱。对埃尔萨而言,起初立誓不探问骑士的身分便接纳对方,应该是出于不想知道,或是比起得知身分,更珍惜爱情。正如罗恩格林从埃尔萨身上获得爱之憧憬,埃尔萨也由于和他的邂逅,使原本已有爱的心灵,受到强烈的感情冲击,而引发想知道对方身分的欲望。埃尔萨的疑虑与嫉妒就是对罗恩格林的另一面反应。神格男性与人间女性之间的爱情,因各自本质或性格因素的差异,不可避免地走入悲剧性的结局。在“救济”主题方面也值得一提,罗恩格林因埃尔萨的爱获得救济,埃尔萨也相对地获得天鹅骑士的拯救。但两人必然走上分手之途的悲剧性,正是此剧的救济主题和瓦格纳其他作品大异其趣之处,也就是说,“救济”本身自始就隐含着悲剧的因子,展现出了深刻的悲剧性。正因如此,这部歌剧又被称为:“性格悲剧兼命运悲剧”,从这层意义上看来,《罗恩格林》比起前作《唐怀瑟》更加属于作者本人的写照。瓦格纳曾在著作《告知》和给朋友的信中,暗示这作品就是他本身的悲剧。也就是说,即使是有高度意识的艺术家,也想从世间的人们那里获得爱的满足,只是层次高的作品即使一时幸运地被现实世界所接受,但不久后却因世人的误解、偏见或嫉妒,而遭疏远与忽视。这就是艺术家瓦格纳的苦恼。和前作《唐怀瑟》一样,此剧也具备基督教与异教抗争的要素,但又添加了历史情节。由于让德王亨利一世(在位时期19-936年)登场,提高了民族意识,而获得德国同胞的欢迎。瓦格纳的这部最后“浪漫歌剧”,终于完全去除了曲式上的编号,使戏剧与音乐的关系强化,实践了“戏剧是目的,音乐是表现手法”的想法。主要人物的性格塑造方面,除了采取特定调性的手法外,还随着管弦乐的扩大、技巧的充实,以及主要主导动机的运用,使作品成为有机体,提升了所谓乐剧的性格。瓦格纳在这部歌剧中排除了过去的序曲形式,改用前奏曲。具有意大利式或法国式序曲,在整出歌剧中往往具有太多的音乐涵义,瓦格纳认为音乐应该顺从戏剧,最好是使用更简洁、内容更明了的前奏曲。《罗恩格林》中共有三首前奏曲,其中第一幕前奏曲极为清纯、庄严,表示格拉尔的圣域:第二幕前奏曲充满阴暗的感觉,暗示奥特鲁德或泰拉蒙的阴谋;第三幕前奏曲相当热闹,表示婚礼的欢乐。这些音乐都和戏剧内容相互呼应,充分发挥对比的妙趣。从音乐曲式看,瓦格纳所独创的乐剧形式在此剧中已经确立。同样的场面是由相同的基础曲调串连起来,避免插入各自游离的咏叹调、宣叙调或合唱,而使戏剧与音乐的关系更为紧密。另外,主导动机的重要性增强,丰富了音乐的意义与内容,也使整部作品具有主题的统一。管弦乐的规模变得更庞大,特别增加了管乐器数,借以产生更丰富、华丽壮观的音响效果,使整个歌剧成为一首流动不断的音乐。如前所述,形成悲剧性基石的神格男性与人间女性对爱情的热切憧憬,借着音响的色彩与优美的旋律精彩地具像化了。只要观察重要动机“圣杯格拉尔的动机”,或是由这个动机开始的第一幕前奏曲,应该会赞同这样的说法。这首优美的前奏曲令人联想到远方的圣杯格拉尔殿堂,李斯特曾形容它是发生在:“被彩虹所照的浅蓝波涛中”,是瓦格纳众多序曲或前奏曲中音响最浪漫、最甜美的。这个圣杯动机后来引导出“报出姓名之歌”,不久又引出圣杯的白鸽。最后在罗恩格林离开埃尔萨,消失在远方时,又充分发挥了伴奏的效果。此剧除了第一幕前奏曲外,第三幕前奏曲也广为人知,其余著名的乐曲还包括《埃尔萨之梦、《微风之歌》、《婚礼大合唱》、《报出姓名之歌》、以及《和天鹅告别之歌》等。成为瓦格纳此类作品的巅峰之作。
文本歌词
《罗恩格林》脚本由作曲家本人编写瓦格纳,和其遗作《帕西法尔》一样采用了《提特雷尔》和《帕西法尔》这两个诗篇中的故事。歌剧于1850年8月28日在魏玛的大公爵宫廷剧院首演,由李斯特指挥。当时瓦格纳因为参加了1849年德累斯顿革命而被政府通缉,在瑞士逃亡。作曲家本人直到1861年5月15日才在维也纳第一次听到《罗恩格林》全剧的演出。罗恩格林的传说,在13世纪初叶诗人沃夫伦的代表作《帕西法尔》中便有提及,后来又出现不少以它为蓝本另外写成的作品。历史上的真实人物沃夫伦·冯·艾森巴哈,被誉为宫廷文学集大成的诗人。他的代表作《帕西法尔》是根据法国诗人克列第安·德·特洛瓦的未完成作品《圣杯的故事》写成的大叙事诗,全篇约两万五千行。诗篇的末尾约一百行,就是叙述帕西法尔之子罗恩格林的故事。罗恩格林的传说似乎是在莱茵河上游到谢德河畔(也就是今天的荷兰与比利时地方)流传的,因此形成了德法两个系统。在上述的大叙事诗之后,孔拉特·冯·伍兹堡根据法国的同名作品也写成叙事诗《天鹅骑士》。此后在1290年前后又出现《巴伐利亚的罗恩格林》,作者不详,是以沃夫伦的作品改写而成的。瓦格纳创作时的参考素材,可能是另一部13世纪末巴伐利亚某位游唱诗人的作品,以及格林兄弟的《德国传说集》。他根据这些原始素材,写出了艺术性高、涵义深刻、焕然一新的作品。由于在《唐怀瑟》一剧中所根据之《歌唱擂台传说》原作最后部分,有剧中人物沃夫伦叙述天鹅骑士的段落,可见此剧的取材可能和《唐怀瑟》是在同一时期。瓦格纳在其音乐哲学论文《贝多芬》中,称赞大诗人沃夫伦是一位:“使诗的永恒典型形成的伟人”,而在他自作歌词时,由于加入了“自己的创意”、以自由的角色写成了歌词,则自夸是“上乘的歌剧剧本”。如果把此作品的悲剧性责任完全交由埃尔萨一人承担,似乎是不够合理的。具备神格的罗恩格林并非全知全能,但具有知性的意识,为了使这个本质或性格臻至完美,而寻求人间女性的爱。对埃尔萨而言,起初立誓不探问骑士的身分便接纳对方,应该是出于不想知道,或是比起得知身分,更珍惜爱情。正如罗恩格林从埃尔萨身上获得爱之憧憬,埃尔萨也由于和他的邂逅,使原本已有爱的心灵,受到强烈的感情冲击,而引发想知道对方身分的欲望。埃尔萨的疑虑与嫉妒就是对罗恩格林的另一面反应。神格男性与人间女性之间的爱情,因各自本质或性格因素的差异,不可避免地走入悲剧性的结局。在“救济”主题方面也值得一提,罗恩格林因埃尔萨的爱获得救济,埃尔萨也相对地获得天鹅骑士的拯救。但两人必然走上分手之途的悲剧性,正是此剧的救济主题和瓦格纳其他作品大异其趣之处,也就是说,“救济”本身自始就隐含着悲剧的因子,展现出了深刻的悲剧性。正因如此,这部歌剧又被称为:“性格悲剧兼命运悲剧”,从这层意义上看来,《罗恩格林》比起前作《唐怀瑟》更加属于作者本人的写照。瓦格纳曾在著作《告知》和给朋友的信中,暗示这作品就是他本身的悲剧。也就是说,即使是有高度意识的艺术家,也想从世间的人们那里获得爱的满足,只是层次高的作品即使一时幸运地被现实世界所接受,但不久后却因世人的误解、偏见或嫉妒,而遭疏远与忽视。这就是艺术家瓦格纳的苦恼。和前作《唐怀瑟》一样,此剧也具备基督教与异教抗争的要素,但又添加了历史情节。由于让德王亨利一世(在位时期19-936年)登场,提高了民族意识,而获得德国同胞的欢迎。瓦格纳的这部最后“浪漫歌剧”,终于完全去除了曲式上的编号,使戏剧与音乐的关系强化,实践了“戏剧是目的,音乐是表现手法”的想法。主要人物的性格塑造方面,除了采取特定调性的手法外,还随着管弦乐的扩大、技巧的充实,以及主要主导动机的运用,使作品成为有机体,提升了所谓乐剧的性格。瓦格纳在这部歌剧中排除了过去的序曲形式,改用前奏曲。具有意大利式或法国式序曲,在整出歌剧中往往具有太多的音乐涵义,瓦格纳认为音乐应该顺从戏剧,最好是使用更简洁、内容更明了的前奏曲。《罗恩格林》中共有三首前奏曲,其中第一幕前奏曲极为清纯、庄严,表示格拉尔的圣域:第二幕前奏曲充满阴暗的感觉,暗示奥特鲁德或泰拉蒙的阴谋;第三幕前奏曲相当热闹,表示婚礼的欢乐。这些音乐都和戏剧内容相互呼应,充分发挥对比的妙趣。从音乐曲式看,瓦格纳所独创的乐剧形式在此剧中已经确立。同样的场面是由相同的基础曲调串连起来,避免插入各自游离的咏叹调、宣叙调或合唱,而使戏剧与音乐的关系更为紧密。另外,主导动机的重要性增强,丰富了音乐的意义与内容,也使整部作品具有主题的统一。管弦乐的规模变得更庞大,特别增加了管乐器数,借以产生更丰富、华丽壮观的音响效果,使整个歌剧成为一首流动不断的音乐。如前所述,形成悲剧性基石的神格男性与人间女性对爱情的热切憧憬,借着音响的色彩与优美的旋律精彩地具像化了。只要观察重要动机“圣杯格拉尔的动机”,或是由这个动机开始的第一幕前奏曲,应该会赞同这样的说法。这首优美的前奏曲令人联想到远方的圣杯格拉尔殿堂,李斯特曾形容它是发生在:“被彩虹所照的浅蓝波涛中”,是瓦格纳众多序曲或前奏曲中音响最浪漫、最甜美的。这个圣杯动机后来引导出“报出姓名之歌”,不久又引出圣杯的白鸽。最后在罗恩格林离开埃尔萨,消失在远方时,又充分发挥了伴奏的效果。此剧除了第一幕前奏曲外,第三幕前奏曲也广为人知,其余著名的乐曲还包括《埃尔萨之梦、《微风之歌》、《婚礼大合唱》、《报出姓名之歌》、以及《和天鹅告别之歌》等。成为瓦格纳此类作品的巅峰之作。
































