LRC歌词

帕莱斯特里那的《马尔切里教皇弥撒》大约作于1562年。帕莱斯特里那整个一生都在罗马唱诗班里渡过,在罗马圣城的环境中过着简单而不关世事的生活,朱利亚圣堂音乐总监阿尼穆恰去世后,他被推选为该位置。帕莱斯特里那简单的音乐风格并没有改变尼德兰乐派一脉相承的弥撒和经文歌的创作形式,甚至在特伦托会议命令对宗教音乐进行“回到格里高利圣咏时代”的规定后,他仍然保留复调音乐的对位式创作手法,只是更突出声部、声音与歌词的清晰。会议中有的决议对教会音乐确实较为苛刻,因为承袭而成的老的创作形式并不能完全立刻被消除,它依然存在一定的价值。在这样的情形下,为了避免取消复调音乐,帕莱斯特里那很快创作了三首弥撒曲,其中著名的《马尔切里教皇弥撒》使大主教们相信在艺术与虔诚之间没有根本的对立,帕莱斯特里那的音乐完成了反宗教改革的要求,并因此被人称为“教堂音乐的救星”。

文本歌词

帕莱斯特里那的《马尔切里教皇弥撒》大约作于1562年。帕莱斯特里那整个一生都在罗马唱诗班里渡过,在罗马圣城的环境中过着简单而不关世事的生活,朱利亚圣堂音乐总监阿尼穆恰去世后,他被推选为该位置。帕莱斯特里那简单的音乐风格并没有改变尼德兰乐派一脉相承的弥撒和经文歌的创作形式,甚至在特伦托会议命令对宗教音乐进行“回到格里高利圣咏时代”的规定后,他仍然保留复调音乐的对位式创作手法,只是更突出声部、声音与歌词的清晰。会议中有的决议对教会音乐确实较为苛刻,因为承袭而成的老的创作形式并不能完全立刻被消除,它依然存在一定的价值。在这样的情形下,为了避免取消复调音乐,帕莱斯特里那很快创作了三首弥撒曲,其中著名的《马尔切里教皇弥撒》使大主教们相信在艺术与虔诚之间没有根本的对立,帕莱斯特里那的音乐完成了反宗教改革的要求,并因此被人称为“教堂音乐的救星”。

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