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[00:00.09]嗯
[00:00.50]古代的门神是怎么来的
[00:03.00]蕴含了什么文化
[00:05.04]在我国旧时的年前风俗中
[00:07.46]有一项内容就是在每年的岁末除夕
[00:11.16]在自己的居士门上张贴门神画
[00:14.22]以求在新的一年中能避凶驱邪
[00:17.50]安居乐业
[00:19.06]那么这一风俗在一些地区仍然存在
[00:22.88]那么这一风俗在怎么来的呢
[00:25.98]大约人类在脱离了原始的荒原野居生活
[00:29.90]逐渐学会建造房屋居士作为自己的安身之所之后
[00:34.22]便希望有神灵能为自己看门守护
[00:37.58]以相除邪魔凶灾
[00:39.88]早在先秦
[00:41.08]祭门神便列为五祀之意
[00:44.28]礼记取礼夏季载祭五祀季春季户
[00:48.96]夏季造
[00:49.90]祭夏季中
[00:50.88]六秋季门
[00:52.56]冬季行也
[00:54.56]这时的门神还只是一个抽象的概念
[00:58.00]大约从汉代开始
[00:59.60]门神便赋予具体的形象和姓氏
[01:03.30]其中最著名的两位门神形象是神徒和玉磊
[01:08.46]神徒
[01:09.02]玉磊乃是古代神话传说中杜朔之山上主越岭万鬼的两位神灵
[01:15.34]性能执鬼
[01:16.46]智鬼
[01:17.50]由此后世便演为一种礼俗风系
[01:21.16]除了神徒
[01:21.96]玉磊这两位出自人们想象的神体之外
[01:25.30]被尊为门神者多是历史上的将军
[01:28.24]历士
[01:28.94]威武勇猛之人
[01:31.18]汉书
[01:31.98]景十三王传曾在汉景帝之曾孙广川王刘旭的殿门前有古勇士澄庆画
[01:39.82]这里的程庆及成精是春秋时齐景公的勇士
[01:45.12]这是我们现在所见到的以勇士为门神的最早记载
[01:50.16]在经典的门神画上
[01:51.82]我们也可以见到身披金甲
[01:54.41]高大魁梧的武士形象
[01:56.73]这种将军武士型的门神形象
[01:59.53]最著名的就是秦叔宝和尉迟敬德
[02:03.83]秦御二人是唐初帮助李世民平定天下
[02:07.55]夺得地位的两员大将
[02:09.79]相传唐太宗有一次身体不舒服
[02:12.91]夜觉寝宫外有鬼魅呼号
[02:15.41]抛砖弄瓦
[02:16.73]太宗已告群臣
[02:18.47]秦叔宝
[02:19.31]尉迟敬德自寝在寝门外
[02:21.95]容妆警卫
[02:23.45]太宗准其奏
[02:24.91]夜来果然平安无事不可
[02:27.63]太宗十分感谢秦叔宝
[02:29.67]尉迟敬德
[02:30.83]但二人守夜无眠
[02:32.95]太过辛苦
[02:34.03]于是命化工徒二人之形象
[02:36.65]全装手持玉斧
[02:38.67]腰带鞭链
[02:39.59]弓箭
[02:40.41]怒发易如平时
[02:42.21]悬于宫外左右门
[02:44.71]协宗以息
[02:45.93]后世研袭
[02:47.25]遂永为门神
[02:49.64]这个传说后来被明代吴承恩写进他的著名小说西游记第十回
[02:55.46]二将军宫门镇轨中
[02:58.10]此后以上两种类型的门神形象便流传下来
[03:02.52]我们现在还能保留至今的清明门神画钟
[03:06.08]同时见到这两种类型的门神形象
[03:09.95]此外
[03:10.53]还有一位民间广为流传的传说人物
[03:13.59]也曾成为门神形象
[03:15.45]那就是钟馗
[03:17.41]传说中的钟馗是一位辟鬼之士
[03:20.63]据说有一次唐玄宗病重
[03:23.21]孟一大鬼捉一小鬼
[03:25.09]挖其精而食指
[03:27.37]自称名钟馗
[03:29.79]生前乃五举不节之事
[03:32.37]北后决心为玄宗除天下之妖孽
[03:36.05]唐玄宗一下子觉得并好了
[03:38.71]乃命画工无道子为其画像
[03:41.87]此后民间风俗便于除夕
[03:44.45]元明之后为端午
[03:46.33]将钟馗画像或悬于室内
[03:48.89]或贴于门首
[03:50.93]北宋以后
[03:52.11]年画大量雕版印刷
[03:54.13]贴门神之风俗日益盛行
[03:56.97]在南宋孟元治的东京梦华录等书中就有近岁节事
[04:02.67]井皆一满门神的记载
[04:05.43]我们在南宋画家李松所画的岁昭图中也可以看到当时贴门神迎新春的情景
[04:13.46]而贴门神这一风俗在其发展过程中发生了这样一个变化
[04:19.04]即原先驱邪必从的明细色彩逐步减少了
[04:23.48]筑及喜庆的含义却增加了
[04:26.42]明代冯应经阅令广义记载
[04:29.72]净化门神为将军
[04:31.74]朝官注释
[04:33.02]附加绝禄福喜宝马平安珠状接取美名
[04:38.44]以银享止
[04:40.32]中国美术全集绘画编民间年画一册中收有清代福寿天官门神
[04:47.10]嘉冠门神等就是属于这种吉祥题材的门神画
[04:52.05]这一变化体现了人们信仰习俗由迷信向俗性转化的文化特点
[04:59.71]相对于贴春联
[05:00.99]门神是更加古老而传统的习俗文化
[05:05.07]我们不应该简单的把门神化入封建迷信而加以摒弃
[05:09.63]从历史的演化来看
[05:11.47]门神文化反映了当时百姓对英雄的认知
[05:15.53]对正义的认知
[05:17.17]是我们中华传统文化的重要组成部分
[05:20.29]也许
[05:20.92]我们更应该以包容的胸怀
[05:22.97]对即将消逝的门神文化加以关注和普及
[05:27.07]至少在传承上做些修补工作
[05:30.25]也是对我们先祖的一种交代