LRC歌词
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[00:00.00]本字幕由AI语音识别技术生成
[00:00.28]托尔斯泰不怀疑
[00:01.83]他不肯讨论
[00:03.00]他握有真理
[00:04.32]他会和你说
[00:05.96]第九交响乐
[00:07.36]是一件分离人群的作品
[00:09.60]或
[00:10.87]除了巴哈的著名的小提琴调
[00:13.71]与肖邦的意调夜曲
[00:15.91]即在憨顿
[00:17.15]莫扎尔德
[00:18.23]书贝尔托
[00:19.27]贝多芬
[00:20.15]肖邦等作品中选出的十几件作品
[00:24.03]且也不过这些作品中的一部分之外
[00:27.07]其他的一切
[00:28.35]都应该排斥与蔑视
[00:30.51]如对付分离人群的艺术一般
[00:33.35]或
[00:34.59]我将证明莎士比亚
[00:36.43]简直不能称为一个第四流的作家
[00:39.31]且在描写人性的一点上
[00:41.35]他是完全无能的
[00:44.03]不论世界上其他的人类
[00:45.95]都不赞同他的意见
[00:47.55]可不能阻止他
[00:48.87]正是相反
[00:51.19]我的见解
[00:52.71]他高傲的写道
[00:54.43]是和欧洲一切对于莎士比亚的见解不同的
[01:00.00]由于谎言的纠缠中
[01:01.60]他到处感觉到有谎言
[01:04.20]而一种
[01:05.08]越是普遍的流行的思念
[01:07.08]他愈要加以攻击
[01:08.80]他不相信
[01:09.84]他猜疑
[01:10.96]如他说起莎士比亚的光荣的时候
[01:13.40]说道
[01:14.68]这是人类
[01:15.84]永远会感受到的一种
[01:17.84]传染病史的影响
[01:20.11]中是记的十字君
[01:21.72]相信妖术
[01:22.91]追求方式炼丹之术都是道
[01:25.67]人类只有在摆脱之后
[01:27.44]才能看到他们感染影响时的疯狂
[01:30.55]因了报纸的发达
[01:32.32]这些传染病
[01:33.47]更为猖獗
[01:35.52]他还把特来斐事件
[01:37.32]作为这种传染病的最近的例子
[01:40.35]他
[01:41.32]这一切不公平的仇敌
[01:43.67]一切被压迫者的防卫者
[01:46.11]他讲起这大事件时
[01:47.91]竟带着一种轻密的淡漠之情
[01:51.15]这个显明的例子可以证明
[01:53.63]他矫枉过正的态度
[01:55.39]把他对于谎言的痛恨
[01:57.19]与指斥
[01:58.15]精神传染病的本能
[02:00.08]一直推到何等极端的地步
[02:03.12]他自己一知道
[02:04.44]可无法克制
[02:06.28]人类道德的背面
[02:07.88]不可思议的盲目
[02:09.40]是这个洞察心魂的名眼人
[02:11.80]这个热情的幻影者
[02:13.51]把里尔王
[02:14.56]当作拙劣的作品
[02:16.48]把高傲的高特利亚
[02:18.39]李尔王的女儿
[02:19.68]一个模范的笑女
[02:21.12]当作
[02:21.88]毫无个性的人物
[02:24.60]但也得承认
[02:25.95]他很明白的看到莎士比亚的若干缺点
[02:29.24]为我们不能真诚的说出的
[02:31.64]例如
[02:32.64]诗句的雕琢
[02:34.16]笼统的应用于一切人物的
[02:36.79]热情的倾诉
[02:38.20]英雄主义
[02:39.44]单纯质朴
[02:41.20]我完全懂得
[02:42.72]托尔斯泰在一切作家中
[02:44.83]是最少文学家气质的人
[02:47.07]故他
[02:47.79]对于文人中
[02:48.95]最有天才的人的艺术
[02:50.79]自然没有多少好感
[02:52.75]但他为何要耗费时间去讲人家所不能懂得的事物呢
[02:57.35]而且批判对于你完全不相干的事界又有什么价值呢
[03:02.56]如果我们要在这些批判中
[03:04.80]去探寻那些外国文学的门径
[03:07.68]那么这些批判是毫无价值的
[03:10.28]如果我们要在其中探寻托尔斯泰的艺术保药
[03:13.96]那么
[03:14.60]他的价值
[03:15.60]是无可估忌的
[03:17.44]我们不能像一个创造了天才
[03:19.88]要求大功无私的批评
[03:22.20]当华格奈
[03:23.35]托尔斯泰
[03:24.32]在谈起贝多芬与莎士比亚时
[03:26.88]他们所谈的
[03:28.11]并非是贝多芬与莎士比亚
[03:30.35]而是他们自身
[03:31.83]他们在发表他们自己的理想
[03:34.76]他们简直不是着骗我们
[03:37.59]批判莎士比亚时
[03:39.35]托尔斯泰并不是自己成为客观
[03:42.23]他正责备莎士底亚的客观的艺术
[03:45.47]战争与和平的作者
[03:47.47]无人性格的艺术的大师
[03:49.91]对于那些德国批评家
[03:51.87]在哥德之后
[03:53.07]发现了莎士比亚
[03:54.67]发现了
[03:55.51]艺术应当是客观的
[03:57.39]竟是应当在一切道德价值之外去表故事
[04:01.12]这是否定以宗教为目的的艺术
[04:04.20]这种理论的人
[04:05.60]似乎还轻蔑的不够恼
[04:07.88]因此
[04:08.96]托尔斯泰
[04:09.84]是站在信仰的高峰
[04:11.68]宣布他的艺术批判
[04:13.76]在他的批评中
[04:15.20]不必寻觅任何个人的成见
[04:18.00]他并不把自己作为一种模范
[04:20.76]他对于自己的作品
[04:22.28]和对于别人的作品同样毫无联系
[04:25.40]那么
[04:26.24]他愿望什么
[04:28.00]他所提议的宗教理想
[04:30.12]对于艺术
[04:31.12]又有什么价值呢
[04:33.44]这理想是美妙道
[04:35.92]宗教艺术这名词
[04:38.00]在含义的广博上
[04:39.68]容易令人误会
[04:41.48]其实
[04:42.52]托尔斯泰并没限制艺术
[04:44.80]而是把艺术扩大佬
[04:46.76]艺术
[04:47.64]他说
[04:48.52]到处皆实
[04:51.12]艺术渗透我们全部的生活
[04:53.60]我们所称为艺术的
[04:55.44]戏剧
[04:56.36]音乐会
[04:57.44]书籍
[04:58.52]展览会
[05:00.04]及微小的部分而已
[05:02.20]我们的生活充满了各色各种的艺术表白
[05:06.12]自儿童的游戏
[05:07.76]直至宗教仪式
[05:09.60]艺术与语言
[05:11.04]是人类进步的两大机能
[05:13.36]一是沟通心灵的
[05:14.92]一是交换思想道
[05:16.68]如果其中有一个误辱歧途
[05:19.00]社会便要发生病态
[05:21.08]今日的艺术
[05:22.36]既忆走入的歧图
[05:24.88]自玩艺复兴以来
[05:26.48]我们再不能谈起
[05:27.92]基督教诸国的一种艺术
[05:30.32]各阶级
[05:31.24]是互相分离了
[05:33.08]富人
[05:34.00]享有特权者
[05:35.60]僭越了艺术的专利权
[05:38.03]他们依了自己的欢喜
[05:39.84]立下艺术的水准
[05:41.55]在远离穷人的时候
[05:43.31]艺术变得贫弱了
[05:45.96]不靠工作而生活的人
[05:48.08]所感到的种种情操
[05:50.12]较之工作的人所感到的情操
[05:52.55]要狭隘得多
[05:54.28]现代社会的情操
[05:55.91]可以概括为三
[05:57.64]骄傲
[05:58.59]肉感
[05:59.52]生活的困倦
[06:01.36]这三种情操
[06:02.68]及其分支
[06:03.72]差不多造成了富人阶级的全部艺术题材
[06:07.80]它是世界腐化
[06:09.28]是民众颓废
[06:10.72]助长淫玉
[06:11.92]它成为
[06:12.76]实现人类福利的最大障碍
[06:15.24]而且
[06:16.00]它也没有真正的美意
[06:17.71]不自然
[06:18.68]不真诚
[06:19.71]是一种造作的
[06:21.12]兽的艺术
[06:23.44]在这些美学者的谎言
[06:25.52]与富人的消遣品前面
[06:27.56]我们来建立起活的
[06:29.36]人间的
[06:30.47]联合人类
[06:31.56]联合阶级
[06:32.76]团结国家的艺术
[06:34.55]过去
[06:35.44]便有光荣的榜样
[06:37.64]我们所认为最崇高的艺术
[06:39.96]永远为大多数的人类懂得并爱好等
[06:43.52]创世纪的史诗
[06:45.20]服务音书的寓言
[06:46.91]传说
[06:47.88]童话
[06:48.76]民间歌谣
[06:51.03]最大的艺术
[06:52.20]是传达时代的宗教艺识的作品
[06:55.80]在此不要以为是一种教会的主义
[06:59.15]每个社会有一种对于人生的宗教观
[07:02.88]这是整个社会
[07:04.16]都向往的一种幸福的理想
[07:07.00]大家都有一种情操
[07:09.08]不论感觉的明显些
[07:10.84]或会爱些
[07:12.32]若干前锋的人
[07:13.72]便明白确切地表现出来
[07:16.64]永远有一种宗教意识
[07:18.96]这是和床
[07:21.08]我们这时代的宗教意识
[07:23.28]是对于由人类有爱造成的幸福的期望
[07:26.88]只有为了这种结合而工作的人
[07:29.28]才是真正的艺术
[07:31.44]最崇高的艺术
[07:33.00]是以爱的力量
[07:34.24]来直接完成这事野的艺术
[07:37.12]但以
[07:37.84]奋机
[07:38.60]与亲蔑的手段
[07:40.00]攻击一切反驳爱原则的事物
[07:43.08]也是一种参加这事业的艺术
[07:45.60]例如
[07:46.92]狄根斯的小说
[07:48.52]奥斯特洛夫斯基的作品
[07:51.32]萧娥的悲惨人物
[07:53.32]米勒的绘画
[07:54.88]既是不达到这高峰的
[07:56.67]一切以同情与真理
[07:58.52]来表现日常生活亦能促进人类的团结
[08:03.16]例如邓己消托
[08:04.64]与莫莉埃的戏剧
[08:06.36]当然
[08:07.12]这最后一种艺术
[08:08.76]往往因为他的过于琐碎的写实主义
[08:11.80]与题材的贫弱而犯有错误
[08:15.15]如果我们把它
[08:16.52]和古代的模范
[08:17.92]如
[08:18.56]约瑟行术来对比的时候
[08:21.28]过于真切的枝节
[08:22.72]会妨害作品
[08:23.88]是他不能成为普遍到
[08:26.44]现代作品
[08:27.52]常为写实主义所累
[08:29.32]我们更应当只斥这艺术上狭隘的情调
[08:32.60]这样
[08:33.43]托尔斯泰
[08:34.36]毫无犹豫地批判他自己的天才的要素
[08:37.52]对于他
[08:38.52]把他自己整个的为了未来而牺牲
[08:41.28]使他自己什么也不存留
[08:43.31]也是毫无关系的
[08:45.99]未来的艺术
[08:47.31]并不会成继现在的艺术
[08:49.63]它将建筑于别的基础之上
[08:51.91]它将不负是一个阶级的所有物
[08:55.03]艺术
[08:55.80]不是一种记艺
[08:57.19]它是真实情操的表白
[09:00.48]艺术家唯有不孤独
[09:02.28]唯有度着人类自然生活的时候
[09:04.84]才能感到真实的情操
[09:07.32]故
[09:08.00]繁受到人生的庇护的人
[09:10.04]在创造上
[09:11.12]是处于最坏的环境中
[09:13.84]在将来
[09:15.16]将是一切有天职的人成为艺术家道
[09:18.68]由于初及学校中
[09:20.24]便有音乐与绘画的课程
[09:22.43]与文法
[09:23.24]同时教授儿童
[09:24.76]使大家都有达到艺术活动的机会
[09:27.43]而且
[09:28.31]艺术更不用复杂的技巧
[09:30.40]如现在这样
[09:31.64]他将走上简洁
[09:33.20]单纯
[09:33.96]明白的路
[09:35.20]这是古典的
[09:36.48]健全的
[09:37.48]河马的艺术的要素
[09:40.28]在这线条明镜的艺术中
[09:42.28]表现着普遍的情操
[09:44.16]将是何等的美妙啊
[09:46.56]为了千万的人类
[09:48.00]去写一篇童话
[09:49.40]或与许歌
[09:50.48]画一幅像
[09:51.64]比较写一部小说
[09:53.16]或交响乐
[09:54.28]重要而且难得多呀
[09:56.40]这是一片广大的
[09:57.95]几乎还是未经开发的原地由于这些作品
[10:01.76]人类将懂得有爱的团结的幸福
[10:06.04]艺术应当铲除--
[10:08.12]而且
[10:08.84]唯有他才能做到
[10:10.64]他的使命
[10:11.68]是要使天国
[10:13.08]既爱
[10:13.80]来统治一切
[10:15.80]我们之中
[10:16.64]谁又不赞同这些慷慨的言辞脑
[10:19.40]且
[10:19.96]谁又不看到
[10:21.08]还有多少理想与志己的托尔斯泰的观念
[10:24.28]是生动的与丰富道
[10:27.00]是的
[10:28.12]我们的艺术
[10:29.40]全部只是一个阶级的表白
[10:32.40]在这个国家
[10:33.76]与别一个国家的监狱上
[10:35.72]有分化为
[10:36.80]若干敌对的领土
[10:38.84]在欧洲
[10:39.96]没有一个艺术家的心魂
[10:41.92]能实现各种党派
[10:43.52]各个种族的团结
[10:45.64]在我们的时代
[10:47.04]最普遍的
[10:48.24]即使
[10:49.00]托尔斯泰的新魂
[10:51.00]在他的心灵上
[10:52.31]我们相爱了
[10:53.88]一切阶级
[10:55.08]一切民族中的人
[10:56.64]都联合一致了
[10:58.52]他
[10:59.36]如我们体味过了这伟大的爱
[11:03.12]再不能
[11:03.96]以欧洲狭小团体的艺术
[11:06.28]所给予我们的人类伟大新魂的残余
[11:09.24]为满足了
文本歌词
本字幕由AI语音识别技术生成
托尔斯泰不怀疑
他不肯讨论
他握有真理
他会和你说
第九交响乐
是一件分离人群的作品
或
除了巴哈的著名的小提琴调
与肖邦的意调夜曲
即在憨顿
莫扎尔德
书贝尔托
贝多芬
肖邦等作品中选出的十几件作品
且也不过这些作品中的一部分之外
其他的一切
都应该排斥与蔑视
如对付分离人群的艺术一般
或
我将证明莎士比亚
简直不能称为一个第四流的作家
且在描写人性的一点上
他是完全无能的
不论世界上其他的人类
都不赞同他的意见
可不能阻止他
正是相反
我的见解
他高傲的写道
是和欧洲一切对于莎士比亚的见解不同的
由于谎言的纠缠中
他到处感觉到有谎言
而一种
越是普遍的流行的思念
他愈要加以攻击
他不相信
他猜疑
如他说起莎士比亚的光荣的时候
说道
这是人类
永远会感受到的一种
传染病史的影响
中是记的十字君
相信妖术
追求方式炼丹之术都是道
人类只有在摆脱之后
才能看到他们感染影响时的疯狂
因了报纸的发达
这些传染病
更为猖獗
他还把特来斐事件
作为这种传染病的最近的例子
他
这一切不公平的仇敌
一切被压迫者的防卫者
他讲起这大事件时
竟带着一种轻密的淡漠之情
这个显明的例子可以证明
他矫枉过正的态度
把他对于谎言的痛恨
与指斥
精神传染病的本能
一直推到何等极端的地步
他自己一知道
可无法克制
人类道德的背面
不可思议的盲目
是这个洞察心魂的名眼人
这个热情的幻影者
把里尔王
当作拙劣的作品
把高傲的高特利亚
李尔王的女儿
一个模范的笑女
当作
毫无个性的人物
但也得承认
他很明白的看到莎士比亚的若干缺点
为我们不能真诚的说出的
例如
诗句的雕琢
笼统的应用于一切人物的
热情的倾诉
英雄主义
单纯质朴
我完全懂得
托尔斯泰在一切作家中
是最少文学家气质的人
故他
对于文人中
最有天才的人的艺术
自然没有多少好感
但他为何要耗费时间去讲人家所不能懂得的事物呢
而且批判对于你完全不相干的事界又有什么价值呢
如果我们要在这些批判中
去探寻那些外国文学的门径
那么这些批判是毫无价值的
如果我们要在其中探寻托尔斯泰的艺术保药
那么
他的价值
是无可估忌的
我们不能像一个创造了天才
要求大功无私的批评
当华格奈
托尔斯泰
在谈起贝多芬与莎士比亚时
他们所谈的
并非是贝多芬与莎士比亚
而是他们自身
他们在发表他们自己的理想
他们简直不是着骗我们
批判莎士比亚时
托尔斯泰并不是自己成为客观
他正责备莎士底亚的客观的艺术
战争与和平的作者
无人性格的艺术的大师
对于那些德国批评家
在哥德之后
发现了莎士比亚
发现了
艺术应当是客观的
竟是应当在一切道德价值之外去表故事
这是否定以宗教为目的的艺术
这种理论的人
似乎还轻蔑的不够恼
因此
托尔斯泰
是站在信仰的高峰
宣布他的艺术批判
在他的批评中
不必寻觅任何个人的成见
他并不把自己作为一种模范
他对于自己的作品
和对于别人的作品同样毫无联系
那么
他愿望什么
他所提议的宗教理想
对于艺术
又有什么价值呢
这理想是美妙道
宗教艺术这名词
在含义的广博上
容易令人误会
其实
托尔斯泰并没限制艺术
而是把艺术扩大佬
艺术
他说
到处皆实
艺术渗透我们全部的生活
我们所称为艺术的
戏剧
音乐会
书籍
展览会
及微小的部分而已
我们的生活充满了各色各种的艺术表白
自儿童的游戏
直至宗教仪式
艺术与语言
是人类进步的两大机能
一是沟通心灵的
一是交换思想道
如果其中有一个误辱歧途
社会便要发生病态
今日的艺术
既忆走入的歧图
自玩艺复兴以来
我们再不能谈起
基督教诸国的一种艺术
各阶级
是互相分离了
富人
享有特权者
僭越了艺术的专利权
他们依了自己的欢喜
立下艺术的水准
在远离穷人的时候
艺术变得贫弱了
不靠工作而生活的人
所感到的种种情操
较之工作的人所感到的情操
要狭隘得多
现代社会的情操
可以概括为三
骄傲
肉感
生活的困倦
这三种情操
及其分支
差不多造成了富人阶级的全部艺术题材
它是世界腐化
是民众颓废
助长淫玉
它成为
实现人类福利的最大障碍
而且
它也没有真正的美意
不自然
不真诚
是一种造作的
兽的艺术
在这些美学者的谎言
与富人的消遣品前面
我们来建立起活的
人间的
联合人类
联合阶级
团结国家的艺术
过去
便有光荣的榜样
我们所认为最崇高的艺术
永远为大多数的人类懂得并爱好等
创世纪的史诗
服务音书的寓言
传说
童话
民间歌谣
最大的艺术
是传达时代的宗教艺识的作品
在此不要以为是一种教会的主义
每个社会有一种对于人生的宗教观
这是整个社会
都向往的一种幸福的理想
大家都有一种情操
不论感觉的明显些
或会爱些
若干前锋的人
便明白确切地表现出来
永远有一种宗教意识
这是和床
我们这时代的宗教意识
是对于由人类有爱造成的幸福的期望
只有为了这种结合而工作的人
才是真正的艺术
最崇高的艺术
是以爱的力量
来直接完成这事野的艺术
但以
奋机
与亲蔑的手段
攻击一切反驳爱原则的事物
也是一种参加这事业的艺术
例如
狄根斯的小说
奥斯特洛夫斯基的作品
萧娥的悲惨人物
米勒的绘画
既是不达到这高峰的
一切以同情与真理
来表现日常生活亦能促进人类的团结
例如邓己消托
与莫莉埃的戏剧
当然
这最后一种艺术
往往因为他的过于琐碎的写实主义
与题材的贫弱而犯有错误
如果我们把它
和古代的模范
如
约瑟行术来对比的时候
过于真切的枝节
会妨害作品
是他不能成为普遍到
现代作品
常为写实主义所累
我们更应当只斥这艺术上狭隘的情调
这样
托尔斯泰
毫无犹豫地批判他自己的天才的要素
对于他
把他自己整个的为了未来而牺牲
使他自己什么也不存留
也是毫无关系的
未来的艺术
并不会成继现在的艺术
它将建筑于别的基础之上
它将不负是一个阶级的所有物
艺术
不是一种记艺
它是真实情操的表白
艺术家唯有不孤独
唯有度着人类自然生活的时候
才能感到真实的情操
故
繁受到人生的庇护的人
在创造上
是处于最坏的环境中
在将来
将是一切有天职的人成为艺术家道
由于初及学校中
便有音乐与绘画的课程
与文法
同时教授儿童
使大家都有达到艺术活动的机会
而且
艺术更不用复杂的技巧
如现在这样
他将走上简洁
单纯
明白的路
这是古典的
健全的
河马的艺术的要素
在这线条明镜的艺术中
表现着普遍的情操
将是何等的美妙啊
为了千万的人类
去写一篇童话
或与许歌
画一幅像
比较写一部小说
或交响乐
重要而且难得多呀
这是一片广大的
几乎还是未经开发的原地由于这些作品
人类将懂得有爱的团结的幸福
艺术应当铲除--
而且
唯有他才能做到
他的使命
是要使天国
既爱
来统治一切
我们之中
谁又不赞同这些慷慨的言辞脑
且
谁又不看到
还有多少理想与志己的托尔斯泰的观念
是生动的与丰富道
是的
我们的艺术
全部只是一个阶级的表白
在这个国家
与别一个国家的监狱上
有分化为
若干敌对的领土
在欧洲
没有一个艺术家的心魂
能实现各种党派
各个种族的团结
在我们的时代
最普遍的
即使
托尔斯泰的新魂
在他的心灵上
我们相爱了
一切阶级
一切民族中的人
都联合一致了
他
如我们体味过了这伟大的爱
再不能
以欧洲狭小团体的艺术
所给予我们的人类伟大新魂的残余
为满足了
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