LRC歌词

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[00:00.00]本字幕由AI语音识别技术生成
[00:00.52]社会主义的目的
[00:02.07]是要满足人类的最低级的需求
[00:04.92]他的物质的舒适
[00:06.80]而既是这目的
[00:08.32]还不能以他所拟的方法达到
[00:11.47]实际上
[00:12.43]他是没有爱到
[00:14.07]他这痛恨压迫者
[00:15.79]并
[00:16.52]艳羡富人们安定而甜蜜的生活
[00:19.59]他有如簇拥在秽物周围的苍蝇
[00:23.19]当社会主义获得胜利时
[00:25.43]世界的面目
[00:26.55]将变得异样的可怕
[00:28.87]欧罗巴的游民
[00:30.15]将以加倍的力量
[00:31.75]猛扑在弱小民主身上
[00:34.00]他们将他们变成奴隶
[00:35.95]是欧罗巴
[00:36.83]以前的无产者
[00:38.03]能够舒适的悠闲的享乐
[00:40.31]如罗马帝国时代的人一样
[00:43.47]幸而
[00:44.47]社会主义的最精华的力量
[00:46.83]在烟雾中
[00:47.83]在演说中耗费了
[00:49.55]如
[00:50.15]姚莱斯那般
[00:52.23]多么可惊的雄变甲
[00:54.91]在他的眼辞中
[00:56.27]什么都有
[00:57.47]而
[00:58.27]什么也没有
[01:00.56]社会主义
[01:01.56]有些像俄国的政教
[01:03.56]他尽管追究他
[01:05.08]你以为抓住了他
[01:06.60]而他突然转过来和你说
[01:08.80]然而不
[01:10.00]我并非是如你所信的
[01:12.44]我是别一样东西
[01:14.56]他把你玩于首掌之间
[01:17.16]耐心哪
[01:18.48]让时间来磨练吧
[01:20.88]社会主义的理论
[01:22.44]将如富人的时装一般
[01:24.39]会很快地从客厅里
[01:26.39]扯到
[01:26.99]地下室中取道
[01:29.59]然而
[01:30.47]托尔斯泰这般像自由党人
[01:32.79]与社会主义者宣战
[01:34.55]纠非为独裁政治章目
[01:36.83]相反
[01:37.67]这是为在队伍中
[01:39.07]消除一切捣乱的与危险的分子之后
[01:42.31]他的战斗方能在新旧两世界间
[01:45.27]竭尽伟大的气势
[01:47.35]因为
[01:48.23]他亦是相信革命的
[01:50.39]但他的革命
[01:51.72]较之一般革命家的
[01:53.47]另有一种理解
[01:55.47]这是如中世纪神秘的信徒一般的
[01:58.91]取待圣灵来统治未来
[02:02.36]我相信在这确定的时候
[02:04.64]大革命已经开始了
[02:06.64]他在基督教的世界内
[02:08.36]已经酝酿了两千年
[02:10.47]这革命
[02:11.40]将代替已经残破的基督教义
[02:14.00]和从真正的基督教义演出的统治制度
[02:17.44]这革命
[02:18.28]将是人类的平等与真正的自由的基础
[02:22.04]平等与自由
[02:23.48]原是一切富有理智的生灵所吸冀的
[02:27.99]这预言家
[02:29.11]选择哪一个时间来宣告幸福与爱的新时代呢
[02:33.15]是俄罗斯最阴沉的时间
[02:35.47]破灭
[02:36.23]与羞耻之间
[02:38.19]啊
[02:39.19]具有创造力的信心的美妙的机能啊
[02:42.59]在他周围
[02:43.71]一切都是光明
[02:45.27]甚至黑夜也时
[02:47.35]托尔斯泰
[02:48.35]在死灭中窥贱再生的先机
[02:51.91]在满洲战祸中
[02:53.51]在俄国军队的瓦解中
[02:55.51]在可怕的无政府状态
[02:57.43]与流血的阶级斗争中
[03:00.04]他的美梦的逻辑
[03:01.56]是他在日本的胜利中
[03:03.28]获得这奇怪的结论
[03:05.04]说是
[03:05.88]俄罗斯应当
[03:06.92]弃绝一切战争
[03:08.64]因为
[03:09.36]非机督徒的民众
[03:11.00]在战争中
[03:12.07]往往叫
[03:13.64]曾经经历
[03:14.68]奴仆阶级的基督徒民众战优
[03:18.12]这是不是让他的民族退让呢
[03:21.23]不
[03:22.20]这是至高的骄傲
[03:24.92]俄罗斯应当放弃一切战争
[03:27.32]因为
[03:27.99]他应当完成大革命
[03:30.31]瞧
[03:31.35]这一阿斯拿耶
[03:32.83]波里阿娜的宣道者
[03:34.55]反对暴力的老人
[03:36.19]与布知不觉中
[03:37.55]预言着共产主义革命了
[03:40.55]一八零五年的革命
[03:42.43]将把人类从--的压迫中
[03:44.95]解放出来的革命
[03:46.47]应当在俄国开始
[03:48.63]他开始了
[03:51.23]为什么俄罗斯要扮演着特选民族的角色呢
[03:54.99]因为新的革命
[03:56.31]首先要补救大罪恶
[03:58.39]少数富人的独占土数百万人民的奴隶生活
[04:02.80]最残忍的奴隶生活
[04:04.96]且因为没有一个民族
[04:06.72]对于这种偏往的情况
[04:08.48]有俄罗斯民族所感的那般
[04:10.64]亲切明白
[04:12.84]但尤其因为
[04:14.12]俄罗斯民族
[04:15.16]是一切民族中
[04:16.44]最感染真正的基督教义的民族
[04:19.15]而那是爆发的革命
[04:20.80]应当以基督的名义
[04:22.48]实现团结与不爱的律领
[04:25.44]但这爱的律令
[04:26.88]绝不能完成
[04:28.28]如果他不是依据了
[04:29.80]无抵抗那条律令
[04:31.64]而无抵抗
[04:32.80]一向是俄罗斯民族的主要性格
[04:36.60]俄罗斯民族对于当局
[04:38.91]老是和欧洲别的国家
[04:40.76]抱着不同的态度
[04:42.55]他从来不和当局争斗
[04:44.56]也从来不参与政柄
[04:46.40]因此
[04:47.32]他亦不能为政治玷污
[04:49.43]他认为参政
[04:50.59]是应当避免的一桩罪恶
[04:53.23]一个古老的传说
[04:55.28]相传俄国人
[04:56.55]祈求
[04:57.20]威尔基由叶艾斯来统治他们
[05:00.04]多数的俄国人
[05:01.36]素来宁愿忍受--的行为
[05:03.84]而不加以报复
[05:05.32]他们永远是屈服道
[05:07.68]自愿地屈服
[05:09.04]与奴言必息地屈服
[05:10.84]是决然不同道
[05:13.04]真正的基督徒
[05:14.28]能够屈服
[05:15.44]而且
[05:16.08]他只能无抵抗的屈服于--
[05:18.68]但他不能够服从
[05:20.40]既
[05:20.80]不能承认--的合法
[05:23.92]当托尔斯泰写这几行的时候
[05:26.16]他正因为目睹着一个民族的无抵抗主义的
[05:29.68]最悲壮的榜样而激动者
[05:32.68]这是一九零五年
[05:34.12]一月二十二日
[05:35.47]胜比德堡的流血的示威运动
[05:38.20]一群手无寸铁的民众
[05:40.20]由教士
[05:41.24]家包纳领导着
[05:42.59]任人枪决
[05:44.03]没有一生仇恨的呼喊
[05:46.20]没有一个滋味的姿势
[05:49.00]长久以来
[05:50.28]俄国的老信徒
[05:51.75]为人们称作
[05:52.83]皈一者斗
[05:53.91]不顾一切压迫
[05:55.35]顽强的对于国家坚持着他们的和平抵抗
[05:58.71]并不承认政府权为合法
[06:01.72]在日俄战争这场货变以后
[06:04.12]这种思想更迅速的传播到民间的民众中去
[06:08.32]拒绝军役的事情
[06:10.00]一天一天的增多
[06:11.80]他们预示受到残忍的被压迫
[06:14.24]反抗的心情
[06:15.40]愈史增强
[06:17.08]此外
[06:17.96]各行省
[06:18.88]各民族
[06:19.88]并不认识托尔斯太头
[06:21.56]也对于国家实行绝对的和平抵抗
[06:24.92]一把九八年史的高家所的度高报人
[06:28.32]一九零五年左右的
[06:30.00]狄戈里的
[06:30.92]日瓦人
[06:32.40]托尔斯泰对于这些运动的影响
[06:35.12]远没有这些运动
[06:36.68]对于他的影响的重大
[06:38.76]而他的作品的意义
[06:40.47]正和革命党的作家所说的相反
[06:43.59]却是
[06:44.35]俄罗斯旧民族的呼声
[06:47.43]他对于冒着生命的危险
[06:49.28]去实行他所宣传的主张的那般人
[06:52.31]抱着很谦虚
[06:53.71]很严肃的态度
[06:55.31]对于杜高报人
[06:56.63]日瓦人
[06:57.67]与对于逃避军役的人一样
[07:00.04]他全没有教训的神奇
[07:02.80]凡不能忍受任何试炼的人
[07:05.40]什么也不能教导
[07:06.92]忍受试炼的人
[07:08.76]他想
[07:09.80]一切为他的言论与文字
[07:12.20]所能导向痛苦的人
[07:13.88]请求宽恕
[07:15.40]他从来不鼓励一个人拒绝军异
[07:18.20]这是由个人自己决定到
[07:20.36]如果他和一个正在犹豫的人
[07:22.44]有任何交涉时
[07:24.12]他老是劝他接受军异不要反抗
[07:27.28]只要在道德上与他
[07:28.80]不是不可能的话
[07:30.60]因为
[07:31.48]如果一个人犹豫
[07:32.92]这是因为他还未成熟
[07:35.40]多一个军人
[07:36.80]究竟比多一个伪善者
[07:38.84]或
[07:39.32]辩解者要好一些
[07:41.32]这位善于辩捷
[07:42.80]是做力不胜任的事的人们
[07:44.96]所容易陷入的境界
[07:47.47]他怀疑
[07:48.28]那逃避军义的
[07:49.80]拱雀朗个的决心
[07:51.80]他怕着青年受了自尊心与虚荣心的去势
[07:55.36]而不是
[07:56.24]为了爱慕上帝之故
[07:58.67]对于杜高报人
[08:00.04]写信给他们
[08:01.20]叫他们不愿为了骄傲
[08:02.92]为了人类的自尊心
[08:04.28]而坚持他们的抵抗
[08:06.00]但是药
[08:06.96]如果可能的话
[08:08.48]把他们的缠着的妻儿
[08:10.32]从痛苦中拯救出来
[08:12.40]没有人会因此而责备他们
[08:14.88]他们指
[08:16.00]应当在基督的精神降临在他们的心中的时候坚持
[08:20.03]因为这样
[08:20.96]他们才会因了痛苦
[08:22.64]而感到幸福
[08:25.00]在普通情形中
[08:26.40]他总请求一切受着虐待的人
[08:29.20]无论如何
[08:30.40]不要断绝了他们和虐待他们的人之间的感情
[08:34.40]即使对于最残忍的古代的
[08:36.67]埃洛特
[08:37.48]也要爱他
[08:38.64]好似
[08:39.36]他在治一个有人书中所写的那般
[08:42.59]你说
[08:43.71]人们不能爱艾洛特
[08:45.75]我不懂
[08:47.04]但我感到
[08:48.16]你也感到
[08:49.35]我们应当爱艾洛特
[08:51.52]我知道你也知道
[08:53.16]如果我不爱他
[08:54.43]我会受苦
[08:55.75]我将没有生命
[08:57.75]神明的纯洁
[08:59.35]爱得热烈终于连福音书上的
[09:02.56]爱你的灵人
[09:03.80]如你自己那般那句名言
[09:05.96]也不能使他满足了
[09:07.60]因为
[09:08.24]这还是自私的变相
[09:10.96]有些人认为这爱情是太广泛了
[09:13.96]把人类自私的情绪
[09:15.64]摆脱的那么干净之后
[09:17.36]爱不将变成空洞吗
[09:19.52]可是
[09:20.40]还有谁比托尔斯泰
[09:22.20]更厌恶抽象的爱恼
[09:25.36]今日最大的罪过
[09:27.16]是人类的抽象的爱
[09:29.40]对于一个
[09:30.28]难得很远的人的爱
[09:32.40]爱我们所不认识的
[09:34.31]所永远遇不到的人
[09:36.07]是多么容易的事啊
[09:37.95]我们用不到牺牲什么
[09:39.68]而同时
[09:40.68]我们已很自满
[09:42.52]良心已经受到揶揄
[09:44.43]不
[09:45.23]应当要爱你的近邻
[09:47.11]爱和你一起生活
[09:48.56]而阻碍你的人
[09:50.80]大部分研究托尔斯泰的著作
[09:53.35]都说他的哲学
[09:54.87]与他的信仰
[09:55.99]并非是独创的
[09:57.80]这是对的
[09:59.27]这些思想美
[10:00.76]是太永久了
[10:02.32]绝不能显得
[10:03.52]如意识代流行的风气那般
[10:06.36]也有人说
[10:07.40]他的哲学与信仰
[10:09.20]是乌托邦似的
[10:10.80]这已不错
[10:12.00]他们事无托邦石头
[10:13.80]如伏音书一般
[10:15.76]一个预言家
[10:16.96]是一个理想者
[10:18.56]他的永恒的生活
[10:20.00]在尘世记忆开始
[10:22.08]既然他在我们面前出现了
[10:24.12]既让我们看到这预言家中最后一个
[10:27.60]在艺术家中唯一的额尚带有金光的人
[10:30.88]我觉得这个事实
[10:32.40]比世界上多了一个宗教
[10:34.31]多一派哲学
[10:35.64]更为特殊
[10:36.80]更为重要
[10:38.68]要是有人看不见这伟大的星魂的奇迹
[10:42.16]看不见这疮痍满目的世界中的
[10:44.96]无边的博爱
[10:46.31]真可说是盲然了

文本歌词


本字幕由AI语音识别技术生成
社会主义的目的
是要满足人类的最低级的需求
他的物质的舒适
而既是这目的
还不能以他所拟的方法达到
实际上
他是没有爱到
他这痛恨压迫者

艳羡富人们安定而甜蜜的生活
他有如簇拥在秽物周围的苍蝇
当社会主义获得胜利时
世界的面目
将变得异样的可怕
欧罗巴的游民
将以加倍的力量
猛扑在弱小民主身上
他们将他们变成奴隶
是欧罗巴
以前的无产者
能够舒适的悠闲的享乐
如罗马帝国时代的人一样
幸而
社会主义的最精华的力量
在烟雾中
在演说中耗费了

姚莱斯那般
多么可惊的雄变甲
在他的眼辞中
什么都有

什么也没有
社会主义
有些像俄国的政教
他尽管追究他
你以为抓住了他
而他突然转过来和你说
然而不
我并非是如你所信的
我是别一样东西
他把你玩于首掌之间
耐心哪
让时间来磨练吧
社会主义的理论
将如富人的时装一般
会很快地从客厅里
扯到
地下室中取道
然而
托尔斯泰这般像自由党人
与社会主义者宣战
纠非为独裁政治章目
相反
这是为在队伍中
消除一切捣乱的与危险的分子之后
他的战斗方能在新旧两世界间
竭尽伟大的气势
因为
他亦是相信革命的
但他的革命
较之一般革命家的
另有一种理解
这是如中世纪神秘的信徒一般的
取待圣灵来统治未来
我相信在这确定的时候
大革命已经开始了
他在基督教的世界内
已经酝酿了两千年
这革命
将代替已经残破的基督教义
和从真正的基督教义演出的统治制度
这革命
将是人类的平等与真正的自由的基础
平等与自由
原是一切富有理智的生灵所吸冀的
这预言家
选择哪一个时间来宣告幸福与爱的新时代呢
是俄罗斯最阴沉的时间
破灭
与羞耻之间

具有创造力的信心的美妙的机能啊
在他周围
一切都是光明
甚至黑夜也时
托尔斯泰
在死灭中窥贱再生的先机
在满洲战祸中
在俄国军队的瓦解中
在可怕的无政府状态
与流血的阶级斗争中
他的美梦的逻辑
是他在日本的胜利中
获得这奇怪的结论
说是
俄罗斯应当
弃绝一切战争
因为
非机督徒的民众
在战争中
往往叫
曾经经历
奴仆阶级的基督徒民众战优
这是不是让他的民族退让呢

这是至高的骄傲
俄罗斯应当放弃一切战争
因为
他应当完成大革命

这一阿斯拿耶
波里阿娜的宣道者
反对暴力的老人
与布知不觉中
预言着共产主义革命了
一八零五年的革命
将把人类从--的压迫中
解放出来的革命
应当在俄国开始
他开始了
为什么俄罗斯要扮演着特选民族的角色呢
因为新的革命
首先要补救大罪恶
少数富人的独占土数百万人民的奴隶生活
最残忍的奴隶生活
且因为没有一个民族
对于这种偏往的情况
有俄罗斯民族所感的那般
亲切明白
但尤其因为
俄罗斯民族
是一切民族中
最感染真正的基督教义的民族
而那是爆发的革命
应当以基督的名义
实现团结与不爱的律领
但这爱的律令
绝不能完成
如果他不是依据了
无抵抗那条律令
而无抵抗
一向是俄罗斯民族的主要性格
俄罗斯民族对于当局
老是和欧洲别的国家
抱着不同的态度
他从来不和当局争斗
也从来不参与政柄
因此
他亦不能为政治玷污
他认为参政
是应当避免的一桩罪恶
一个古老的传说
相传俄国人
祈求
威尔基由叶艾斯来统治他们
多数的俄国人
素来宁愿忍受--的行为
而不加以报复
他们永远是屈服道
自愿地屈服
与奴言必息地屈服
是决然不同道
真正的基督徒
能够屈服
而且
他只能无抵抗的屈服于--
但他不能够服从

不能承认--的合法
当托尔斯泰写这几行的时候
他正因为目睹着一个民族的无抵抗主义的
最悲壮的榜样而激动者
这是一九零五年
一月二十二日
胜比德堡的流血的示威运动
一群手无寸铁的民众
由教士
家包纳领导着
任人枪决
没有一生仇恨的呼喊
没有一个滋味的姿势
长久以来
俄国的老信徒
为人们称作
皈一者斗
不顾一切压迫
顽强的对于国家坚持着他们的和平抵抗
并不承认政府权为合法
在日俄战争这场货变以后
这种思想更迅速的传播到民间的民众中去
拒绝军役的事情
一天一天的增多
他们预示受到残忍的被压迫
反抗的心情
愈史增强
此外
各行省
各民族
并不认识托尔斯太头
也对于国家实行绝对的和平抵抗
一把九八年史的高家所的度高报人
一九零五年左右的
狄戈里的
日瓦人
托尔斯泰对于这些运动的影响
远没有这些运动
对于他的影响的重大
而他的作品的意义
正和革命党的作家所说的相反
却是
俄罗斯旧民族的呼声
他对于冒着生命的危险
去实行他所宣传的主张的那般人
抱着很谦虚
很严肃的态度
对于杜高报人
日瓦人
与对于逃避军役的人一样
他全没有教训的神奇
凡不能忍受任何试炼的人
什么也不能教导
忍受试炼的人
他想
一切为他的言论与文字
所能导向痛苦的人
请求宽恕
他从来不鼓励一个人拒绝军异
这是由个人自己决定到
如果他和一个正在犹豫的人
有任何交涉时
他老是劝他接受军异不要反抗
只要在道德上与他
不是不可能的话
因为
如果一个人犹豫
这是因为他还未成熟
多一个军人
究竟比多一个伪善者

辩解者要好一些
这位善于辩捷
是做力不胜任的事的人们
所容易陷入的境界
他怀疑
那逃避军义的
拱雀朗个的决心
他怕着青年受了自尊心与虚荣心的去势
而不是
为了爱慕上帝之故
对于杜高报人
写信给他们
叫他们不愿为了骄傲
为了人类的自尊心
而坚持他们的抵抗
但是药
如果可能的话
把他们的缠着的妻儿
从痛苦中拯救出来
没有人会因此而责备他们
他们指
应当在基督的精神降临在他们的心中的时候坚持
因为这样
他们才会因了痛苦
而感到幸福
在普通情形中
他总请求一切受着虐待的人
无论如何
不要断绝了他们和虐待他们的人之间的感情
即使对于最残忍的古代的
埃洛特
也要爱他
好似
他在治一个有人书中所写的那般
你说
人们不能爱艾洛特
我不懂
但我感到
你也感到
我们应当爱艾洛特
我知道你也知道
如果我不爱他
我会受苦
我将没有生命
神明的纯洁
爱得热烈终于连福音书上的
爱你的灵人
如你自己那般那句名言
也不能使他满足了
因为
这还是自私的变相
有些人认为这爱情是太广泛了
把人类自私的情绪
摆脱的那么干净之后
爱不将变成空洞吗
可是
还有谁比托尔斯泰
更厌恶抽象的爱恼
今日最大的罪过
是人类的抽象的爱
对于一个
难得很远的人的爱
爱我们所不认识的
所永远遇不到的人
是多么容易的事啊
我们用不到牺牲什么
而同时
我们已很自满
良心已经受到揶揄

应当要爱你的近邻
爱和你一起生活
而阻碍你的人
大部分研究托尔斯泰的著作
都说他的哲学
与他的信仰
并非是独创的
这是对的
这些思想美
是太永久了
绝不能显得
如意识代流行的风气那般
也有人说
他的哲学与信仰
是乌托邦似的
这已不错
他们事无托邦石头
如伏音书一般
一个预言家
是一个理想者
他的永恒的生活
在尘世记忆开始
既然他在我们面前出现了
既让我们看到这预言家中最后一个
在艺术家中唯一的额尚带有金光的人
我觉得这个事实
比世界上多了一个宗教
多一派哲学
更为特殊
更为重要
要是有人看不见这伟大的星魂的奇迹
看不见这疮痍满目的世界中的
无边的博爱
真可说是盲然了

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