LRC歌词

《神迹奏鸣曲》创作于1676年,出版于1905年。比伯为小提琴创作了他最伟大的器乐作品,即所谓的“神秘”或“玫瑰”奏鸣曲。一份精心准备的演示文稿副本显示,奏鸣曲是献给大主教的,比伯补充说,他将奏鸣曲奉献给了15个神圣的神迹,“你们如此强烈地宣传这15个神迹。”这是指最近上任的大主教对有影响力的萨尔茨堡圣母院的支持。这些神迹分为三个部分,“五个快乐的神迹”,涉及基督诞生的事件,“五个悲伤的神迹”,其中涵盖了激情,以及“五个光荣的神迹”,涉及圣母的复活、升天和加冕。这15个主题中的每一个都是比伯为小提琴和贝斯连续奏鸣曲设定的,由三到五个乐章组成。正如十七世纪奏鸣曲组曲的常见做法一样,整个奏鸣曲以一个大型的帕萨卡格里亚作为一个单独的乐章而结束。与比伯的其他器乐作品一样,这首音乐也是程序化的,比伯在除了开场奏鸣曲和最后的帕萨卡格里亚(以正常方式,G、D、A、E)之外的所有奏鸣曲中都使用了斯科曼图拉技巧,以产生一系列引人注目的色彩效果。

文本歌词

《神迹奏鸣曲》创作于1676年,出版于1905年。比伯为小提琴创作了他最伟大的器乐作品,即所谓的“神秘”或“玫瑰”奏鸣曲。一份精心准备的演示文稿副本显示,奏鸣曲是献给大主教的,比伯补充说,他将奏鸣曲奉献给了15个神圣的神迹,“你们如此强烈地宣传这15个神迹。”这是指最近上任的大主教对有影响力的萨尔茨堡圣母院的支持。这些神迹分为三个部分,“五个快乐的神迹”,涉及基督诞生的事件,“五个悲伤的神迹”,其中涵盖了激情,以及“五个光荣的神迹”,涉及圣母的复活、升天和加冕。这15个主题中的每一个都是比伯为小提琴和贝斯连续奏鸣曲设定的,由三到五个乐章组成。正如十七世纪奏鸣曲组曲的常见做法一样,整个奏鸣曲以一个大型的帕萨卡格里亚作为一个单独的乐章而结束。与比伯的其他器乐作品一样,这首音乐也是程序化的,比伯在除了开场奏鸣曲和最后的帕萨卡格里亚(以正常方式,G、D、A、E)之外的所有奏鸣曲中都使用了斯科曼图拉技巧,以产生一系列引人注目的色彩效果。

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